HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。茶道具 掛軸 一行書 「清流無間断」松濤泰宏（まつなみ たいこう。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。日本将棋連盟 免状 大山康晴 中原誠 筆。【真作】　香田勝太　「菊の図」（合箱）。昭和４４年　雲澤寺副住職。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。希少　自筆金子大栄 先生掛軸 和紙 書。昭和６１年　大徳寺派前住職。中国美術 骨董 肉筆。海清寺・妙心寺管長 春見文勝筆 茶掛 色紙 短冊 書 6点 左馬 夢他 紙本。本紙・表装ともに良い状態です。☆ 希少 鉄隕石・ムオニオナルスタ 隕石ブロック　　磁石に付く コーティング済！。掛軸 朱既吉『松鵲図』拓本 清康煕19年銘 希少 中国美術 縁起物。関防印は不識です。『X6346』沢梅隝 水墨梅画讃 絹本 澤三石 安永元年生まれ 掛軸。肉筆保証　中国古掛け軸「肖芹作　人物図　紙本」中国民間画家 BD608C11-4。　　紙本：墨書。浮世絵 掛軸 鳥と植物。日本　時代肉筆掛け軸その※1激安骨董品中国
X993C3-3。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。新品！鶴亀と日の出 日本画 掛軸。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。【人生の後押しの力、故人の弔いなどに】松汐先生 揮毫の書＂般若心境＂(表装あり)。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。『X5488』時代古画 無落款 寒山拾得図 中国唐代高僧 禅画掛軸。民間仕入れ品　　日本　時代肉筆掛け軸その※6激安骨董品中国 X994C3-3。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。祖父の宝　時代の掛軸　書道図肉筆保証　　日本　中国古美術 X987C3-3。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛け軸 楚宗猷道 「 千林鶯声 」 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品